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  • 平安夜的冷知識:馬槽是怎么變為平安夜的明星和焦點的?

    2020-12-25 09:45:24    所在頻道:  綜合頻道    來源: 浩然文史
      大家都知道,12月24日是平安夜,因為是在圣誕節的前一天,所以也叫圣誕前夜。在這一天,世界各國的教堂,在堂內或門口都會再現當年耶穌在馬槽中降生時的場景,也就是搭建一個簡易的馬棚,里面正中間是馬槽,馬槽的稻草上躺著剛出生的小耶穌,他的父母約瑟和瑪麗亞在旁邊守護著他。有的地方還會在旁邊加幾個天使吹號或撒花瓣。
      意大利那不勒斯博物館的耶穌降生群雕
     
      那么這個習俗是怎么出現,馬槽又怎么成為圣誕前夜的明星和焦點的呢?今天我就為您講講這里面的來龍去脈。
     
      一、以馬槽為中心的“再現話劇”的誕生
      根據《圣經》的記載,公元元年那天,約瑟和瑪利亞在伯利恒,把剛出生的耶穌放在他們找到的避難所里,也就是馬廄中一個整理好的馬槽里。后來時間一長,“馬槽”這個詞逐漸引申為耶穌的誕生地。
     
      基督教被創立后的第4個世紀,羅馬皇帝君士坦丁一世將基督教立為國教。雖然有人根據《圣經》繪制了耶穌誕生的圖畫,甚至還將耶穌誕生在馬槽的故事刻在了自己的石棺上。但是,因為條件的限制,基督徒們大部分還是只能用想象和讀經的形式,而非用實物來紀念這個重要的日子。
      4世紀羅馬石棺上的耶穌與馬槽
     
      但隨著基督教的興盛,圣誕節逐漸走了樣,由本來用于紀念耶穌的節日變成了以紀念耶穌為表象、請客送禮為內涵的節日。
     
      有些真正的基督徒,對此痛心疾首。終于,在中世紀的時候,有個人將真正的馬槽擺放到了教堂里,重新將人們對耶穌的信仰和崇拜找了回來。讓我們翻開1260年出版的一本名叫《阿西西的圣方濟格生平》書,里面記載著這么一個故事:
     
      相傳,在13世紀的時候,有個叫方濟格的教士,去耶路撒冷朝圣,看到那些殘垣斷壁,他忽然想到,為什么不能重現一下當年耶穌誕生的場景呢?這樣不就能讓人有直觀的感受,對基督教更虔誠了嗎?
     
      因此,1223年,他便在自己所在的意大利格雷喬教堂旁邊找了一座小山,在小山的山洞里,由石匠們開鑿了一個縮小版的耶穌誕生背景,包括馬廄、馬槽、座位等等,當然,其中的馬槽已經是背景中的焦點。在圣誕前夜那天,他讓農民們扮成剛出生的耶穌、約瑟、瑪麗亞、東方三博士、牧羊人還有其他農民,一起再現耶穌誕生的場景。在山洞里讀經、唱歌,過了一個圣誕節。農民們便把這個活動叫做“再現話劇”。今天的我們則管其叫“宗教戲劇”,是中世紀最重要的戲劇組成之一。
      圣方濟格的再現話劇
     
      第二年、第三年,方濟格還是如法炮制,結果慕名而來的人絡繹不絕,都是為了見一下這場“再現話劇”。第四年,也就是1226年,羅馬教皇霍諾留三世親自參加了方濟格的“再現話劇”,命令全意大利的教堂和修道院都要像方濟格學習演出“再現話劇”,并將其在彌撒之中演出,同時還封方濟格為圣人。
     
      從此后,意大利各地的教堂就有山洞找山洞,沒山洞就在教堂里面,教堂里面沒地方就去教堂外面,開辟一塊地方,然后用石頭、蠟、陶瓦、瓷甚至是石膏做成場景。如果實在是沒有地方,那么至少也要有一個馬槽能放置剛出生的耶穌。然后在圣誕前夜這天,由教士和基督徒們扮演其中的角色進行演出。
     
      后來,這種“再現話劇”傳遍了整個歐洲,從13-16世紀,無論是基督教內的天主教、東正教還是其他不信基督教的人,都紛紛在圣誕前夜舉辦演出。當然,除了演出耶穌誕生,他們在平日或紀念日還會演出耶穌升天、行神跡、圣經中的小故事、民間流傳的正義故事等等。讓人們充滿了參與感,同時也培養了歐洲人喜歡看戲的習慣。為什么當年莎士比亞的戲劇能如此之火,估計也跟這有一定的關系。
     
      二、耶穌會推廣“再現話
     
      劇”以及馬槽祝福禮儀的誕生
     
      時間一晃就到了16世紀中葉,法國一位名叫伊納爵·羅耀拉的人建立了著名的耶穌會。1540年耶穌會獲得教皇承認,它的標志“IHS”是希臘文耶穌基督的三個首字母。有趣的是,在H字母上面還有個十字架,意思是代表耶穌出生在馬槽。
      伊納爵·羅耀拉
     
      那時候,正好趕上歐洲向全世界殖民的時代,而基督教恰恰是他們殖民的武器和標志。耶穌會作為當時基督教中最為重要的組織,緊緊抓住了這個機遇。羅耀拉將耶穌會改組為一個宗教和軍事組織,就如同當年十字軍時代的各種騎士團似的,然后開始在全世界范圍傳教。僅僅用了一個多世紀的時間,耶穌會幾乎把基督教傳遍了世界的每一個角落。當然,他們也把耶穌在馬槽誕生的故事和戲劇傳遍了整個世界。
      耶穌會標志
     
      也幾乎就是在耶穌會將基督教傳遍世界之時,馬槽竟然異軍突起成了遠超過它物的最大黑馬。
     
      首先是馬槽=餡餅。這是個什么東東?原來,承認耶穌會的保羅三世教皇認為紀念耶穌誕生應該具象化。就是在人們演出耶穌誕生的戲劇時,最好再加點能記得更清楚的東西。然后他就發現了餡餅,并要求是不是基督徒都要在圣誕前夜吃像馬槽形狀的餡餅,以紀念在馬槽降生的耶穌。
     
      其次是馬槽祝福禮儀。還是保羅三世教皇,認為吃餡餅絕對不夠讓人記得清楚。便要求在圣誕前夜的彌撒講道前加一個關于馬槽的祝福禮儀。即要求彌撒前不許將耶穌放進馬槽,只有先用祈禱詞祝福馬槽,然后在祝福完以后,才能將耶穌放到馬槽里。
     
      為什么會如此呢?原來,16世紀是基督新教紛紛出現之時,以馬丁·路德、加爾文和茨威利等為首的宗教改革家,紛紛祭起了宗教改革的大旗,反抗羅馬教廷的獨斷專行。為了對付這些新崛起的新教社團,羅馬教皇舉行了一次反宗教改革,而反宗教改革有三個突出成績,第一是耶穌會的誕生;第二是重新改組天主教會機構;第三就是將耶穌的事跡以及其他神跡以人們喜聞樂見的方式傳遞出去,而人們最喜聞樂見的莫過于戲劇。
     
      后來,有趣的是,英國的新教徒們發現教皇的馬槽禮儀很接地氣,就將這個禮儀也放到了英國新教圣公會的禮儀中,然后又由教徒們傳到了英國的殖民地——美國、加拿大、澳大利亞、印度等。
     
      就此,馬槽正式成為圣誕前夜的明星和焦點。
     
      二戰后,隨著世界各國的交流加深,圣誕前夜已不再是基督徒們的節日,而成為了全世界人民的節日。馬槽也就成了一種文化象征,和圣誕禮品、圣誕老人、蘋果等共同組成了今天的圣誕文化。
      現代意大利某教堂的圣誕前夜雕塑
      也許,馬槽本人絕對沒想到自己能在耶穌誕生1000多年后,成為圣誕節的焦點之一。不過,對于馬槽的進化史,我們可以得到一個答案:那就是今天的一個微小種子,也許在不久的將來就會成為一棵參天大樹。我們每個人其實都是推波助瀾者,只不過不知道而已。
     
      主要參考書:
     
      AugustineThompson,FrancisofAssisi:ANewBiography,NY,USA,CornellUniversityPress,2012
     
      《圣經·路加福音》,南京,愛德出版,2015
     
      雷立柏,《基督宗教知識辭典》,北京,宗教文化出版社,2003

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